饮茶，总需要上升到道的层次。如果只停留在艺的层面，那还是有些浅薄的。通过茶事活动，品味人生真谛，感悟天地之变，这是饮茶的最高境界，这就是茶道。我认为，茶道不宜统一，应该人人各有其道，只要能在茶事活动中不断地进行一些行而上的精神活动，就能形成各人的茶道。日本的茶道统一为“和敬清寂”，这就流于下乘了。精神层面的活动，最忌讳的就是有一个真正统一的说法，抹杀了各人饮茶的个性，如果人人都硬往这方面讲究的话，不是流于虚伪，就是陷于僵化。

　　所以，人人都可以通过自己的深深思考，结合自己的哲学思想，创出自己的茶道。这样，茶文化才能真正长盛不衰。结合中国传统的儒道思想和我自己的人生见解，我的茶道思想之四个原则是“虚易生和”。

　　先说虚。天地万物生于有，有生于无。也就是说，只有虚，才有进化，才有发展，如果满，就会有损，就会退却，这是天下之大道理，被老子深刻地揭示出来了。为人，也应当有若无，实若虚，即使财富、文章再丰富，也要保持不满的状态，这是进步之法，也是保存之道。真正的大人，应该是虚怀若谷，面向天下，惟如此，才能不断成就自己。一个人如果能够不断地成就自己，日积月累，就会有比较可观的成就。惟有虚怀若谷，才能真正对外开放，而在对外的开放和交流中，会很自然地解决各种问题。饮茶之道，就是待客之道，待客之道，首在一个虚字，惟有虚心，方能容人，惟有虚心，方有更多佳友。虚者清也，这里的清有两重含义，一是心灵的清明。有了心灵的清明，才能更清晰地看待人生、社会和天地自然的变化，才能有所得有所获。二是心灵的清净。饮茶交友，真正在乎和关注的是朋友间同气相投，心意相通，而不是利害相关，如为俗念交友，则以酒待，君子之交，精神之交，清明如水，芳香如茶，这才是茶道所贵者。即使在初饮茶时，心中还有世故之念，也应该在茶事活动中逐渐祛除杂念，变的敞开心扉真心对待茶友。这就是饮茶的清心净心之用。进一步说，此处的虚，并非真正空虚，而是在实和有的基础上的虚。因为有虚处的挤压作用，实与有就变的低调、朴实、厚质，所以饮茶之所，饮茶之人的衣饰，贵在低调、朴实和厚质．

　　再说易。这里的易就是易经之易。易经作为中华文化的元典，是中国人永远研之不尽地文化宝藏。易的含义，首在变易。推究易经一书，就是讲宇宙万事万物变易之势的。宇宙万物，到底变易至何种状态，细细推究起来，岂不觉趣味无穷？如能进一步研究，宇宙万物，到底各是由何种力量推动其至此状态，岂不更有意义？人间万事，各处何种情势，智者如何因势而化，细细推究，亦是无尽谈资。更有智者相交，恳谈如何于平地中造势，岂不是更有无尽妙处？总之，一易字滋味无穷！独饮者思之，众饮者论之，在这个时候，即有高人逸士之风，这也是一大美事！茶事虽小，却能关乎个人事、天下事、宇宙事，也有无穷之妙在其中。如果能在茶事之中，体味天地之变，那么人的学养、心态、精神、眼界也在变，为其常处变易革新之中，才能生发进步。苟日新，又日新，日日新。大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。这不就是我们所说的大学之道吗？所以，茶道讲易，就是在讲易中催人出新，让人越来越新，从而有向荣之势。易者新也。所以，茶贵清新，水亦贵清新。易还有不变之意，在茶事活动中，一切都在变，唯有对友人、对自己的敞亮心态不变，也就是敬诚之心不变。

　　再说生。宇宙万物，是天地间阴阳二气交泰所生，所以说天地有好生之德。中华文化，无论儒道，都具有重生、贵生、养生之意。在茶事活动中，也应该体会生命的欢欣之美，不息之意。所以茶室之中最好置有生命之物，且必须具有完整生命方可。一草、一木、一虫、一鸟、一鱼、一兽都行，但不宜太多，多则失去朴实之意，饮茶者观其生命之状态，体察生命之美好，养重生、惜生之意。当然在其生命凋谢之时，也可以观察它的衰败与毁灭，并以情祭奠之，感怀之，亦是养重生、惜生之意。在这些生命离去以后，也可以举行茶事活动，品尝、感悟生死之际遇，寂灭之凄美。这种品尝感悟既是培养坦然面对生死的无畏心境，也是进一步培养惜生、重生的感情。这与日本的茶道就有些相同的地方了。但是日本茶道品味寂灭只是为了欣赏死亡，而我们的茶道，即使是品味寂灭与死亡，也是为了更好地珍惜生命，赞美生命、欣赏生命。这是中华文化远高明于日本文化之处，也是中国茶道胜于日本茶道之处。生的含义还有养生之意，也可在茶事活动当中，在轻徐急缓之间调节气息，修养精神，借以养心，借以养生。总之，茶道贵生，生之所在，道之所在。

　　最后说和。中正为和。万物并育而不相害，道并行而不相悖。大多数茶事活动的终结，还是要调节身心，达到个人本身这个宇宙系统之和，要调节人与人的关系，达到人和，要调节人与地的关系，达到人与现实的和，要调节人与天的关系，达到人与理想、与精神追求相和之目的的。大多情况之下，茶事虽然结束，但是如果和的追求已经达到，感悟于此，心里就有舒泰，有喜悦。因为心有喜悦，则精神、意志也充实焕发，但充实中又要含虚处，进而又因虚而生发，因易而变新，因生而悟道，因悟道而致和，因致和而充实，因充实又含虚，等等等等，如此循环发展，直至无穷尽，茶事活动也成了一项永远不会真正终结永远具有意义的活动。这就是我的茶道主流思想。当然也有例外，在少数情况下，若有真失却、真悲痛、真正无可奈何之心情，则宁可不追求和乐之美，而尽赏寂灭涅磐之美。

　　以上整理的是我对茶道的初步思考。今后随着思考的逐步深入，还要不断充实完善。在此还想再重复一遍我的观点：茶道人人皆可悟，皆可有。希望茶道之花遍开神州大地。