近读赛珍珠女士的一篇文章，说到了日本人和中国人的一些区别。其中有一点内容让我感触最为深刻。那就是普通日本人的生活艺术。

每个民族，每个人的生活都是需要艺术的。说起来，每个民族、每个人在艺术上都有自己的一些成就。我们也曾经为我们的一些艺术成就而自豪。可是，当我们把眼光放到整个世界，我们会发现我们在艺术上的成就其实并不高明。

在欧洲，有许多的艺术之都，象罗马、佛罗伦萨、巴黎、维也纳等等，在这些城市，有无数的艺术精品供人们欣赏、研究。而在我国，很难找到这样等级的城市。日本的文化和我们有相通的地方，可即使我们与日本人相比较，我们在艺术精神上也还是存在不足的。日本有茶道、花道、香道、剑道，我们有茶艺、花艺、剑术，道和艺之间有差距吗？冯友兰曾经说过，人生有四种境界，由低到高分别是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。其中，天地境界为最高，这是具有哲学意义的至高境界。我们也可以说，艺术也有这样的四种境界。最低的是自然境界，这是人类最初的艺术所达到的境界。再高一点是功利境界。那些靠艺术养家糊口，靠艺术赢得所谓名声的境界，就是这个境界。再高一个层次是道德境界。有的人希望通过艺术的熏陶，提高自己或他人的道德水平，提高道德修养。我们绝大多数中国人的艺术境界止步于第二个层面，极少数人的艺术境界能够达到第三个层面。而能够达到艺术天地境界很少很少。

现在我们再看日本的茶道、花道、香道，很显然，它们已经超越了艺术的道德境界，而达到了艺术的天地境界。真正艺术的天地境界，其实就是为艺术而艺术的境界。没有其他的任何目的，从事艺术活动本身就是目的。把艺术当作自己的宗教来虔诚地对待，把艺术当作神圣的活动来完成，自己甘愿做一个艺术的殉道者，尽情体味艺术活动本身的崇高价值和乐趣，这就是艺术的天地境界。要达到这个境界，需要有一种真正抛弃一切、只为艺术的献身精神，即使没有这样的献身精神，也要能够体味到纯粹的艺术活动和创造的乐趣才行。试问，我们中国从事艺术活动的人，有几个达到了这种境界？

而在赛珍珠的描写中，那些日本人在侍弄自己的花园时，没有任何的功利心，也不是为了提高自己的道德境界，就是为了创造艺术的生活和创造艺术生活的快乐。单就这份对待艺术的态度和心境来说，即使没有全部也是部分地达到了艺术的天地境界了。相比较而言，中国的那些饱读圣贤书的艺术家们，他们从事艺术的态度极少达到天地境界。因为，他们的偶像也就是孔夫子在艺术上的境界就不怎么高。孔夫子对待艺术的态度在所有中国人中也算比较高的了，那就是通过艺术实行教化，这只是艺术的道德境界而已。

中国人对待艺术的主流态度向来比较庸俗，而且中国人还有一个很恶劣的习性那就是用喜欢用所谓的公共舆论去抹杀那些真正纯粹的美好事物。别说在中国的土壤中很难出现那样具有至高境界的艺术家，即使出现了，也会被庸众指指点点，说三道四，嘲讽不已，最终扼杀这些真正的艺术家们。虽然如此，也不能责怪这些普通民众，应该责怪的恐怕是这些庸俗思想的创造者和使这些庸俗思想成为社会主流思想的推动者。

不管怎么说吧，我们需要真正的艺术家，我们需要对待那些纯粹艺术家的宽容的环境，我们每个人也要经常用一种严肃的而不是游戏的用一种非道德非功利的态度来对待艺术而不总是用那种功利的道德的态度来对待艺术。我们在创造自己的比较好的艺术生活时，也别忘了创造一个更加宽容的艺术创作环境。

不要总是那样懒散地生活在浑浊的环境里，让我们也用勤劳和智慧创造精致而美好的艺术生活。